英国政客公开点名穆斯林公民行为者，并将他们标记为对国家造成不稳定威胁的行为，如今已成为一种常见的政治权宜之计。
本月早些时候，英国社区事务大臣迈克尔·戈夫(Michael Gove)在议会发表的演讲受到了广泛关注，不出所地，演讲中点名批评了基层穆斯林团体，以及一位为当地社区服务了数十年的伊玛目，因为他可能与极端主义的定义相抵触，而极端主义的定义一如既往地模糊。
正如所述，这种干预很可能在某种程度上是为了为政府各部门的参与建立一致的标准。然而，更重要的是，它是为了支撑一个理想化的政治领域的形象，这个政治领域是由一个证券化的自由民族国家的参数构成的。
证券化的国家需要对威胁进行证券化，这就是极端主义思想的由来。作为一种外来的、与所谓的英国价值观的自然秩序相对立的结构，批判性的穆斯林政治机构毫无机会。
戈夫提到了对自由民主、法治和对政府的尊重，但对于如何评估一个组织或个人是否适合与政府接触，并没有给出明确的基准。
正是因为极端主义的定义是如此模糊，它以及与之相关的点名，成为一种惩罚穆斯林公民行为者的工具，迫使他们在顺从和最终驯化之间做出选择，或者持不同意见和最终被驱逐出任何政治空间之间做出选择。
现实情况是，英国价值观并不是我们都有一种自然倾向的平庸的、菲特拉式的概念。这是一个充满政治色彩的表述，由各国政府不断重复，以划定政治上可接受性的参数，以适应自己的议程。
加沙持续抗议
戈夫的声明并不意味着政策方向有任何真正的改变。更确切地说，这是一个政治上的机会，是对国家长期以来对穆斯林公民行为者的诽谤和对穆斯林关注的诋毁的一个宏伟的提升。就政府关系而言，它的实际影响不过是收拾残局。
然而，与这一发展的时间和实质有关的两个关键特征值得我们注意。
戈夫对极端主义的定义是在近6个月持续不断的基层亲巴勒斯坦抗议活动中出现的，这些抗议活动是为了回应以色列对加沙持续6个月的可怕种族灭绝式攻击。来自无数不同政治派别和身份的数千人一周又一周地游行并大声疾呼，对英国政府继续参与这场种族灭绝感到愤怒。
就在这短短的一段时间里，几位政府部长将抗议活动贬低为反犹太主义的“仇恨游行”和伊斯兰主义“至上”的表达，并错误地将其描述为对公共秩序的虚无主义干扰，威胁到社会凝聚力。
政府毫不含糊地在意识形态上承诺“与以色列站在一起”，与此同时，它同样毫不含糊地痴迷于将愈演愈烈的异见浪潮歪曲为狂热、叛国的意识形态家的作品，这并非巧合。
按照这种逻辑，要求结束种族灭绝和结束英国参与其中的普遍呼吁，不可能是出于道德原因，因为尤其是对证券化民族国家中的穆斯林活动人士来说，英国价值观(解读为:英国国家利益)已被规定为公共领域唯一可接受的道德规范。
就实质内容而言，除了指出他认为是极端主义的穆斯林声音外，戈夫还赞许地提到了一些其他声音。
在我看来，这些不同声音的有趣之处在于，它们对“中东冲突”提出了一种非常具体的叙述。
这个故事讲的是两个相邻的民族陷入了某种永久的宿怨，其起源已经在时间的迷雾中消失了。虽然不同信仰间的对话在教育、交流和搭建桥梁方面是值得称赞的，但它愤世嫉俗地用来制造精心策划的反叙事，说穆斯林和犹太人通过互动发现了彼此的人性，这掩盖了定居者殖民主义和持续占领的现实，而这种占领是恶性的，不受惩罚的。
至关重要的是，它转移了人们对英国政府的角色和责任的关注——无论是历史上的还是现在的——并将责任转移到了社区领导人身上，而社区领导人可能希望通过共同的慈善项目和喝茶时的强硬对话来缓解问题。
伊斯兰教的潜移默化
这种手法赦免了政治家和政治结构，同时也谴责了宗教团体，把他们当作棋子，让他们承担一项不可能完成的、完全不适当的任务。
正是因为穆斯林基层的声音对这一占领的历史和规模是鲜活的，所以他们很少重视这些倡议，这些倡议贬低了他们的经历，更不用说他们的智力和想象力了——通过将“相处”的想法提升到拯救生命和寻求正义的道德目标之上，从而遏制了他们。
回到穆斯林的政治机构，这种做法不仅淹没了，而且通过国家资助的卓越的造势活动积极地使真实的声音非法化和妖魔化。因此，这是伊斯兰教在英国潜伏驯化的一个典型例子。
在他的演讲中，戈夫煞费苦心地将伊斯兰教(一种“伟大的”、“精神的”和“高尚的”信仰)和伊斯兰主义(一种“极权主义意识形态”)区分开来。但事实上，这是殖民者的区别，信仰的追随者并不承认这一点。
最近对公开宣称非暴力的伊斯兰解放党(Hizb - ut-Tahrir)的取缔说明，对巴勒斯坦的支持是如何被用来将反对自由民主正统的穆斯林政治声音定为犯罪的。
关于戈夫的新“极端主义”定义，公民空间中的穆斯林声音应该意识到，在国家眼中，合法性的定义线将变得比以往任何时候都更加模糊和主观，而不是带来他所说的清晰。政府机构的“极端主义名单”最终向更广泛的社会发出一个信号，即未经国家批准的穆斯林声音默认是可疑的，而批评的穆斯林机构是一种威胁。
至于穆斯林公民行动者，它要求他们服从一个驯化的、安静的伊斯兰教，同时要求他们代表国家对那些不幸被列入名单的人实行一种“禁制生活”——否则他们自己就会面临同样的命运。
本文仅代表作者个人观点，并不代表《中东之眼》的编辑方针。
